La Sacra Bibbia

Nuova Riveduta:

Daniele 1:11

Allora Daniele disse al maggiordomo, al quale il capo degli eunuchi aveva affidato la cura di Daniele, di Anania, di Misael e di Azaria:

C.E.I.:

Daniele 1:11

Ma Daniele disse al custode, al quale il capo dei funzionari aveva affidato Daniele, Anania, Misaele e Azaria:

Nuova Diodati:

Daniele 1:11

Allora Daniele disse a Meltsar, che il capo degli eunuchi aveva preposto a Daniele, Hananiah, Mishael e Azaria:

Riveduta 2020:

Daniele 1:11

Allora Daniele disse al maggiordomo, al quale il capo degli eunuchi aveva affidato la cura di Daniele, di Anania, di Misael e di Azaria:

La Parola è Vita:

Daniele 1:11

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La Parola è Vita
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Riveduta:

Daniele 1:11

Allora Daniele disse al maggiordomo, al quale il capo degli eunuchi aveva affidato la cura di Daniele, di Hanania, di Mishael e d'Azaria:

Ricciotti:

Daniele 1:11

E Daniele disse a Malasar, a cui il principe degli eunuchi aveva assegnata la cura di Daniele, Anania, Misaele e Azaria:

Tintori:

Daniele 1:11

Allora Daniele disse a Malasar, preposto dal capo degli eunuchi alla cura di Daniele, Anania, Misael e Azaria:

Martini:

Daniele 1:11

E Daniele disse a Malasar, a cui il capo degli eunuchi avea commessa la cura di Daniele, di Anania, di Misaele, e di Azaria:

Diodati:

Daniele 1:11

Ma Daniele disse al Melsar, il quale il capo degli eunuchi avea costituito sopra Daniele, Anania, Misael, ed Azaria:

L'interesse che pensiamo di avere per noi stessi, dobbiamo riconoscere che è un dono di Dio. Daniele era ancora fedele alla sua religione. In qualunque modo lo chiamassero, aveva ancora lo spirito di un israelita. Questi giovani si preoccupavano della carne, per evitare che fosse peccaminosa. Quando il popolo di Dio si trova a Babilonia, deve fare particolare attenzione a non partecipare ai suoi peccati. È molto apprezzabile che i giovani non desiderino e non cerchino i piaceri del senso. Coloro che vogliono eccellere in saggezza e pietà, devono imparare sempre a tenere sotto controllo il corpo. Daniele evitò di contaminarsi con il peccato; e noi dovremmo temere più questo che qualsiasi problema esteriore. È più facile tenere le tentazioni a distanza che resistere quando sono vicine. E non possiamo migliorare il nostro interesse nei confronti di chi ci è favorevole, se non usarlo per tenerci lontani dal peccato. Le persone non crederanno ai benefici che derivano dall'evitare gli eccessi e da una dieta parsimoniosa, né a quanto contribuiscano alla salute del corpo, a meno che non ci provino. La temperanza coscienziosa farà sempre di più, anche per il benessere di questa vita, dell'indulgenza peccaminosa.